إستفتاء لعموم القمشان من الشيخ عقاب بن محمد ابن شلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد صلى الله علية وسلم اما بعد
أبناء القمشان عموماً من : أفراد و شيوخ وأعيان ورجال اعمال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن الاجتماع والإجماع على اتفاق يشمل عموم القمشان له فوائد كثيرة وكما يعلم الجميع أن الزواج ضرورة اجتماعية لبناء الحياة ، وتكوين الأسرة
ولا شك أن هناك عوائق تقف أمام من يرغب الزواج من شبابنا ومن ضمنها غلاء المهور وتكلفة قصور الأفراح وما يلزم لها من استعدادات ترهق العريس ويتحمل الديون التي تلاحقه بعد زواجه مما يجعله يؤجل فكرة الزواج أو يرفضها. ومن الخطوات التي تسهم في حل هذه المعضلة في مجتمعنا فكرة الزواج الجـماعـي وقد سبقنا عليها كثير من المجتمعات في وطننا الغالي ونجحت بشكل كبير ومن هذا المنطلق فإننا ندعوكم جميعاً للموافقة على إقامة زواج جماعي واحد كل عام ويكون حسب المناطق وتوابعها على النحو التالي:
١- محافظة جده
٢- محافظة الطائف
٣- منطقة الرياض
٤- المنطقة الشرقية
٥- منطقة القصيم
٦- الحرّه وتوابعها
ويكون زواجاً جماعياً وملتقى سنوياً وذلك لتيسير وتخفيف تكاليف الزواج بما يعود على شبابنا بفائدة عظيمة منها توفير المال والجهد ، كما يعود على القبيلة بتوفير الوقت وإتاحة الفرصة امام الجميع للحضور والمشاركة من شتى المناطق وكما تعلمون أن الزواجات المتفرقة على مدار العام ترهق الجميع مادياً وجسدياً وتعرقل ارتباطاتهم وتعرضهم للحوادث لا سمح الله وليعلم الجميع أن من أهم فوائد الزواج الجماعي تطبيق مبادئ التواصل الاجتماعي وزرع الألفة والمحبة بين عموم أفراد القبيلة وتعاونهم وتكاتفهم على مساعدة من يرغب الزواج من أبناء القبيلة ويكون حضور الجميع مطلباً وواجباً.
الا ان الزواج الجماعي يحتاج الى تنظيم متقن يلـتزم به الجميع وقد حددنا بنوداً تنظيميه نأمل ان يلتزم بها الجميع لضمان نجاح هذا المشروع.
البنود التنظيمية والملزمة للجميع
١- تشكيل لجنة تنظيمية في كل منطقة يرأسها شيخ القبيلة ومن مهامها
( تدوين اسماء الراغبين في الزواج الجماعي ، وتحديد موعد الزواج ، وحجز قصر الافراح ، تحديد التكلفه المتوقعه للضيافه )
٢- تشكيل إدارة ولجنة إعلامية واحدة لكافة المناطق يرأسها شيخ القبيلة ومن مهامها
( تصميم بطاقة الدعوة ونشرها ، تنظيم برنامج اعلامي يليق بالقبيلة وبحجم المناسبة ، توجية دعوات رسمية بأسم شيخ القبيلة لشخصيات ورموز بارزه في المجتمع، تدوين السلبيات ومعالجتها وتوجيه اللجان نحو الأفضل)
٣- تشكيل لجنة مالية في كل منطقة يرأسها شيخ القبيلة ومن مهامها ( الموافقة على التكاليف التي تحددها اللجنة التنظيميه واللجنة الاعلامية ، استلام المعونه من الحضور ، حصر التكلفة الاجمالية ، توزيع المتبقي من المعونة بالتساوي وتسلم في ختام الحفل لكل عريس بشيك بنكي ويصرف في اليوم التالي.
٤- الدعوه عامة بأسم القمشان لكافة القمشان موضحاً بها أسماء المتزوجين (للرجال فقط )
٥- معونة الزواج الجماعي ( ١٠٠٠ ريال ) من كل قميشي يحضر المناسبة .
٦- إتاحة الفرصة لرجال الأعمال بدعم مشروع الزواج الجماعي ( على ان يكون دعمهم مادي فقط بشيك بنكي او نقداً يضاف للمبلغ الفائض من المعونة لتشجيع شبابنا على هذا المشروع الاقتصادي والاجتماعي . يتم تواصلهم مع شيخ القبيلة واعلان دعمهم قبل المناسبه بوقت كافي ليتم تكريمهم نهاية الحفل.
٧- يحدد لكل متزوج (٣٠) بطاقة دعوه لزملائه واصدقائه ومعارفة
٨- المعونات التي من خارج القمشان وتخص أحد المتزوجين تسلم له شخصياً
٩- المعونات الخاصه من اقارب المتزوج تسلم له شخصياً
١٠- يحدد كل متزوج ممثلاً له يرتبط مع اللجنة المالية ويطلع على كافة المعونات والمصروفات
١١- يدفع كل متزوج مبلغ (٢٠) عشرون ألف ريال تسلم للجنة المالية بالمنطقة عند تحديد موعد الزواج لتأمين إقامة المناسبة وتعاد له بعد الزواج كامله او جزء منها .
١٢- من يحصل له ظرف لاسمح الله يحول دون إقامة زواجه يعاد له المبلغ ويترك له الخيار بين إقامة مناسبته في الوقت المناسب او تأجيلها للعام القادم.
13- تقوم اللجنة المالية في نهاية كل مناسبة بتزويد إدارة اللجان بتقرير مفصل عن المناسبه ( يشتمل على المصروفات ، المعونات ، أسماء المتزوجين ، دعم رجال الأعمال )
14- تقوم إدارة اللجان بإنشاء ملف آلي على موقع القمشان الرسمي ( لتوثيق كل مناسبة . مع تزويد شيخ القبيلة بنسخة منه )
اللجنة المنظمة الأساسية
1- رئيس لجان الزواج الجماعي الشيخ :
عقاب بن محمد ابن شلاح
2 – اللجنة الإعلامية و ادارة اللجان :
……………………………………….
3 – اللجنة التنظيمية بمحافظة جدة
……………………………………….
4 – اللجنة المالية بمحافظة جدة:
……………………………………….
5 – اللجنة التنظيمية بمحافظة الطائف
……………………………………….
6 – اللجنة المالية بمحافظة الطائف:
……………………………………….
7 – اللجنة التنظيمية بمنطقة الرياض:
……………………………………….
8 – اللجنة المالية بمنطقة الرياض:
……………………………………….
9 – اللجنة التنظيمية بمنطقة الشرقية:
……………………………………….
10 – اللجنة المالية بمنطقة الشرقية :
……………………………………….
11 – اللجنة التنظيمية بمنطقة القصيم:
……………………………………….
12 – اللجنة المالية بمنطقة القصيم:
……………………………………….
13 – اللجنة التنظيمية بالحره وتوابعها:
……………………………………….
14 – اللجنة المالية بالحره وتوابعها:
……………………………………….
نأمل من الجميع المشاركة في استطلاع الرأي والتصويت التالي :
هل تؤيد مشروع الزواج الجماعي ؟
- لا ، أنا ضد هذا المشروع (54%, 520 اصوات)
- نعم , من المؤيدين لهذا المشروع (46%, 447 اصوات)
اجمالى الاصوات: 968
جاري التحميل ...كما يمكنكم المشاركة المباشره بالتعليق على هذا الموضوع أسفل الصفحة او أبداء مقترحاتكم على صفحة المراسلة التاليه:
أو من خلال التواصل على رقم إدارة موقع القمشان:
0555271402
أخوكم عقاب بن محمد ابن شلاح
94 التعليقات في “إستفتاء لعموم القمشان من الشيخ عقاب بن محمد ابن شلاح”
أكتب تعليقك
نعم مؤيد للزواج الجماعي، ومن المستحسن عمل لجنة استشارية عليا تضع خطوطه العريضة على ان يكون من كل فرع من فروع القمشان ممثل ويرأسها شيخ القبيلة وله نائب منتخب
نشكرك ابو يوسف على تعليقك وتأييدك للمشروع وبالنسبة لتحديد لجنة استشارية فهي اللجنة المنظمه في كل منطقة ومن مهامها وضع الضوابط اللازمه لضمان نجاح الحفل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد نعم انامع هذا المشروع واعتقد انه يخدم الجميع وفيه تخفيف من اعباء الزواج المكلفه جداً.
نشكرك ابو محمد على تعليقك وتأييدك للمشروع
مشروع جبار ومثمر
من توفير الجهد والمال
لدى شباب القمشان , وزيادة
أواصر المحبه بين أبناء القبيله
وجمع جهود الملتقيات السنويه
الشخصيه التي كان لها انعكاس
سلبي في تفرقة أبناء االقبيله
والجميع يشهد بذلك ..
نتمنى الإصرار على التنفيذ
والإعتماد على الله ثم على
وجهاء القبيله في ايصال الرساله
وإيضاح الهدف المرجو من هذه
الخطوه الموفقه ..
محبكم / سلطان رفيع
نشكرك الاستاذ سلطان بن رفيع على تعليقك وأبداء رايك تجاه هذا المشروع ونأمل ان يتكلل بالنجاح بجهود الجميع وتكاتفهم
فكره اكثر من رائعه وبيض الله وجه الشيخ عقاب على المبادره الطيبه
الأخ عبدالرحمن نشكرك على ابداء رايك وتأييدك
الفكره ممتازه لكن تحديد يوم واحد بالسنه سيئ
الاخ سعد نشكرك على ابداء رأيك وبالنسبه لتحديد يوم مرتبط بعدد الراغبين في الزواج الجماعي وبالامكان اقامته مرتين في السنه بكل منطقه
مع المشروع وبقوه
بس اللي يبي ثالثه يقبلونه ولا
ههههههه
اعقد العزم وسجل اسمك بأول مشروع ولكن يبدو لي خلاف ذلك والدليل عدم تصريحك بأسمك
قال صلى الله عليه وسلم((إن من يُمنِ المرأة تيسير خِطْبتها، وتيسير صداقها، وتيسير رحمها))
اليُمْن هو البركة
فالزواج الجماعي فيه تيسير على الشباب وتيسير على القبيلة من تكبد اعناء السفر و دفع ((المد )) فيكون مرة واحدة
إذا أغناك الله بمالٍ فكن أنت القدوة في البدء بهذا الزواج الجماعي لتكن خير من يعين بعد الله على مساعدة الشباب الذين لا يستطيعون دفع التكاليف الباهظة
تشكرون على هذه المبادرة الطيِّبة الخيِّرة النيِّرة
محبكم??
الأخ خالد الشلاحي نشكرك على رأيك وتأييدك النابع من وعيك وإدراكك لإيجابيات هذا المشروع الاجتماعي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً:
اشكر الشيخ عقاب بن محمد بن شلاح على هذه المبادره الطيبه
وانا من المؤيدين لكن بعد دراسة وتدقيق واخذ جميع الاحتياطات من توفير مكان مناسب واختيار اوقات مناسبه للجميع ولو انني اراه من المستحيل لان القبيله عددها كبير جداً وارشح نجاحه فالبدايه على مستوى الفروع .
ثانياً :
اقترح ان ينشأ صندوق لمساعدة الشباب على الزواج يشرف عليه امناء ولجنة لدراسة مشكلة غلاء المهور وتوحيدها لجميع افراد القبيله فهذه تسهم في مساعدة المتزوجين بقدر فوائد الزواج الجماعي وبتكلفه اقل .
نايف بن نما القت
الشاعر نايف بن نما ,, شكراً لك على ابداْ رايك وتأييدك وكلما اجمتعت الكلمة والرأي تحقق الهدف وهذا ليس بصعب على القمشان بل في غاية السهوله ولن يكون كما يتصوره البعض بل سيكون حفلا متميزا من الناحيه الاعلاميه والتنظيميه والحضور اما بخصوص مقترحك حول انشاء صندوق لمساعدة الشباب على الزواج ودراسة مشكلة غلا المهور فهذين لن يتحققان بدون الزواج الاجتماعي فالزواج الجماعي يقنن التكاليف بل يعفي المتزوج من اي تكاليف وهو اكبر دعم من القبيله للشباب اما غلا المهور فسيتحقق مع النصح والوعض والتشجيع فيمثل هذه الاجتماعات
السلام عليكم
أنا ضد الفكره رغم جمالها..
وأعتقد صعب تطبيقها على القمشان ولكن يمكن تطبيقها كل فخذ على حده ،،
وأيضا صعب بأن يكون زواج واحد في السنه لكل منطقه .. أغلب الشباب الآن لايفضلون الزواج في عطلة الصيف ويبحثون عن حجوزات في العطلات الأخرى وأيضا من يحصل له ضرف في موعد الزواج الجماعي لن يستطيع الإنتظار لعام كامل..
وأرى بأنه من الأفضل في طرح مواضيع كهذا الموضوع التركيز على التشجيع وليس التنظيم..
بحيث يتكاتف أبناء القبيله بدعم أي شباب يقيمون زواج جماعي بالحضور وبالدعم أكثر من الزواج الفردي بدون الإجبار على وقت محدد أو تنظيم معين
ولكم الشكر
الأخ حمد مطلع نشكرك على ابدأ رأيك وبالنسبه لمواقيت المناسبه فالغالب والمعتاد تكون في الصيفيه ونرى ان تكون عند رغبة الشباب بحيث يطرح لهم اكثر من تاريخ وبالامكان تقسيمها الى مناسبتين كلاً حسب رغبته
الى الامام لا رجوع.
وفقك الله ابو منير
السلام عليكم ورحمة الله .
انا مع فكرة المشروع ومؤيد جدا
ومن رائي ان يكون في كل منطقه من المناطق المحدده فترتين لزواج فترة الصيف وفترة عيد الفطر او عيد الاضحى .
عليكم السلام اخ محمد الونسي واقتراحك في محله ومتى ماتم تأييده سيؤخذ به إن شاء الله
بسم الله والصلاة على رسول الله
الفكرة بمجملها جيدة ..
لكن من أجل نجاح الفكرة يجب التأكد من عدم كسر قاعدتها والخروج عن الأجماع .. بعد اقرارها .. والعقوبات المترتبه على ذلك ..
والأهم اتفاق الشلالحة على امناءها وشفافيتها هي المحك الحقيقي لنجاحها..
وفي الأخير اتمنى البحث والتشاور في اعفاء من هم خارج مدينة الزواج من الحضور إلا لقريب ورفع العتب والكلفة .. لما للسفر من مشقة وأخطار مترتبه لاقدر الله ..
بالإضافة لمناقشة اشياء مهمة منها مواكبة التقنية والغاء كروت الزواج والأكتفاء بالإتصال عند الدعوة .. حيث لازال هناك من يحمل عقلية الكروت ويصر عليها ..
بالإضافة الى مناقشة تحديد موعد العشاء وعدم ارهاق الحاضرين بالإنتظار .. واذا كان هناك برنامج فيكون بعد وجبة العشاء .. فمن أراد الأستماع سيبقى ومن لديه اشغال لايكون مرغم على البقاء .. حيث أن الحاصل الآن هو استماع اجباري للمدعوين بعضهم في غنى عنه ..
ابن عمكم / عبدالله ثواب ثويبت المدنه
الأخ ابو ياسر نشكرك على ابداء رايك ومقترحاتك والمشروع للقمشان فقط حسب المناطق ولم نطلب من المناطق الأخرى تلبية الدعوه الإ من أحب ذلك فأهلاً وسهلا ونتمنى ان ينجح هذا المشروع وان يتفق عليه الجميع ويدعمونه بتكاتفهم واضرارهم على تحقيق اهدافه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته//
رأيي الشخصي في مقترح ابن شلاح :
غير مؤيد للمقترح جملةً وتفصيلاً.. لصعوبة تطبيقه على أرض الواقع… عدد القبيلة كبير جدا .. ماشاء الله تبارك الله… هذا لوحده سوف يكون حاجزاً لا يمكن تجاوزه..
إذا أفترضنا زواج لكذا قميشي في منطقة معينة… كم عدد القمشان المتوقع حضورهم؟؟ جميع قمشان نفس المنطقة وخارجها وزملاء العريس.. سوف يحضرون.. والسؤال المطروح .. أين هي القاعة التي يمكنها إستيعاب كل هذا العدد!!!
إذا أفترضنا كذا قميشي .. سوف يطبق عليهم الزواج الجماعي .. ماهي المعايير التي بناء ً عليها سوف يتم تحديد موعد الزواج!! سوف نصطدم بحاجز التواريخ المفضلة والتواريخ الغير مرغوبة .. وإجازة كل عريس ..تعتمد على عمله وموافقة مرجعه!!!
قضية الحضور .. وقصورها فقط على العنصر الرجالي… فيها من الإقصائية الشيء الكثير للعنصر الاخر.. وقتل فرحة الأمهات الغاليات في مناسبةٍ عزيزة على قلب كل أم !!!!
إذا أردنا تطبيقها فقد يكون على مستوى كل فخذ من القمشان.. أسهل للتنسيق و التنفيذ.. مع تحفظي في تطبيقها حتى على مستوى الفخذ..
هذا غيضٌ من فيض.. مِمَّا جال في خاطري …
.. الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية…
( محبكم – سلطان بن عبدالله الغباشي)
الأخ العزيز سلطان عبدالله الغباشي نشكرك على تفاعلك وأبداء رأيك ولو انك لم تتمعن في المقترح بشكل مفصل ففكرة هذا المشروع مرتبط بالمناطق وليس بكافة القمشان فلو ضربنا مثالا على منطقة الرياض فإن الحضور المتوقع والمعتاد من خمسمائة الى ألف شخص زد على ذلك مائتين شخص مابين مشاركين من خارج المنطقه ومدعوين من خارج القمشان وتوجد قصور افراح تتسع لأكثر من ألفين شخص وهذا أمر سهل وليس عائقاً وكلما زاد عدد الحضور بالإمكان معالجته وبالنسبه للتواريخ المفضله فهي ليست بعائق ويمكن تجاوزها بوضع تواريخ توافقية او توزيعهم الى مجموعتين حسب توافقهم اما اجازة العريس من جهة عملة فهي ليست بعائق ونادراً مايحصل رفض للإجازة وهذه النقطة قد تكفل فيها الشيخ عقاب اما بخصوص إقصاء العنصر النسائي من المناسبه فهذا ليس بجديد وقد اتجه غالبية القمشان وغيرهم بدعوة الرجال فقط على مستوى مناسباتهم الفرديه والبعض الآخر يقيم مناسبة مختصرة للنساء قبل او بعد الزواج وهذا شأن خاص ورغبة شخصية والأمر سهل جداً وليس كما يعتقده البعض بكل بساطه هو زواج مثله مثل اي زواج عادي فقط بدل ان يقام عشر مناسبات في شهر تقام في ليلة واحده
الفكرة مبدئياً فاعلة ولكن يجب أن تصاغ بأسلوب منهجي يراعي ثقافة وايديولوجية القبيلة ومدى قابلية التطبيق الفعلي من خلال فهم الخصائص والظروف المصاحبة والمترتبة على ذلك ، وأعتقد الاستطلاع ليس مؤشر كافي للحكم على نجاح الموضوع من عدمه . كما يجب أخذ المعوقات بعين الاعتبار ولا سيما سعة المكان ومناسبة الزمان واختلاف وجهات النظر والرغبات بين المتزوجين كلً حسب توجهاته الذاتية والاجراءات التنظيمية لإدارة الحشود . والافضل من ذلك حث الشباب على أن يكون الزواج مختصر تجنباً للمخاسر التي ترهق كاهلهم لسنوات . وجهة نظر،،
الأخ استشاري اجتماعي نشكرك على مشاركتك وقد تمت الإجابة على مقترحاتك في ردودنا السابقة مع العلم بأن كل هذه المشاركات محل متابعة شخصية من صاحب الفكرة وتتم مناقشتها ودراستها والأخذ بها .
افضل انشاء صندوق لدعم المتزوجين
افضل من فكرة الزواج الجماعي ووضع افضل الزواج الجماعي المكون من اثنين الى ثلاثة من ابناء العم والاخوة
نشكرك اخ ابو ناصر على رأيك ومقترحك
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الكل يؤيد بلا شك … وليس هناك من يرفض أمر يخدم ابن القبيله في هذا المجتمع .. ولكن علينا أن نعد ارضا خصبة لهذا المشروع الضخم.
هناك خطوات عمل يجب أن تسبق هذه الخطوه حتى يسهل التطبيق تدريجيا عبر مراحل متعدده.
الاخ والاعلامي بدر زهران نشكرك على تعليقك وتأييدك لهذا المشروع وماهذا الأستفتاء الإ تمهيداً لتطبيقه حسب توافق الجميع ومايرونه مناسباً
السلام عليكم
الفكره طيبه لكن تطبيقها صعب يحتاجوقت وجهد
والافضل الاتفاق على تحديد المهر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخ سعود ولا صعب مع الإصرار وعزائم الرجال وتكاتفهم لتحقيق الهدف المنشود اما تحديد المهور فهذا شأن آخر وربما مشروع الزواج الاجتماعي بداية لتحديد المهور فيما بعد
فكرة ممتازه ونتطلع لتنفيذها باذن الله وفقك الله وسدد خطاك متى التنفيذ وشكراً
شكراً لتأييدك ابو وسام لهذا المشروع ونأمل من الجميع تأييده والسعي لإنجاحه
انا ضد هذي الفكره شيخنا الفاضل انت تتكلم مع شريحه كبير وليس فخد من افخاذ القمشان لو يكون المقترح قائم تقليل التكلفه والحث ع البساطه في الحفل يكون افضل
اعطيك مثال انا لدي عشر اولاد لو ابحضر زواج الجماعي ابدفع ١٠٠٠ ريال عن كل شخص يعني عشر الالف ريال انا وعيالي ولو بالزواج الجماعي ١٠ من اقاربي من عم ولد عم راح اطر ادفع لهم عنيه هذا بيكلفني انا وعيال ! كما يقال المقترح
ناهيك عن ثلاثين دعوه من خارج القمشان لو ادعي فلان واخلي فلان من الزملاء بينتقدني ليش علشان ثلاثين دعوه
اخيرا المقترح ربما يفيد بعض اعيان القمشان وليس الكل
المعادله صعبه وفيها خسائر ليس كما يتوقع البعض
اخيرا اتمنى لكم التوفيق واتمنى النظر في نقطه ٧ و ٨
ولم اتكلم عن النقطه ١٢ لان هناك تحت السطور امور لازم ينتبه لها من كتبه ًوسؤالي له
هل يمكن اذا اجلت زواجي لضرف كان هل تتوقع ان يحضر القمشان كم حضرو في الاجتماع الاول ؟!
اخي الفاضل : الأستفتاء ليس فرضاً ان تنفذ كافة بنوده وشيخ القبيله طرحه للعموم ان اقروه فهو معهم وأن عارضوه فهو معهم وبخصوص المعونه وقولك ان لديك على سبيل المثال عشره اولاد وستدفع عشره الآف ريال في الزواج الجماعي ؟؟ فهذا أمر لايعقل و الآستفتاء يقترح ان تكون معونة الزواج الجماعي من كل قميشي يحضر الزواج ألف ريال ولم نذكر أنه سيدفع عن أبناءه وبالمختصر هل انت عندما تلبي دعوه اي قميشي هل تدفع لهم معونه عنك وعن كافة أبناءك ؟
المعونه الجماعيه لو فرضنا ان المتزوجين عشره اشخاص ستدفع الف ريال فقط ولكن لو كان زواجهم كل بمفرده فكم ستدفع لعشر مناسبات ؟ وكم سيخسر المتزوجين لاقامة عشر مناسبات وغيرها من التكاليف الباهضه الأخرى التي يختصرها الزواج الجماعي في مناسبة واحده اما بخصوص الثلاون دعوه من خارج القمشان فهي كافيه وزياده ولم نشاهد في المناسبات السابقه ان كان هناك حضور من الزملاء او الاصدقاء او خارج القمشان يفوق عددهم الثلاثين شخصا . وقد تطرقت في ردي على الاخ ابراهيم صالح للغرض من تحديد هذا العدد
اما بخصوص من يتم تأجيل زواجه لظرف واقام زواجه بمفرده بمثله مثل اي شخص يقيم زواجه وله الخيار في تأجيله لأقرب زواج جماعي او قامته بمفرده وسيحظى بحضور مشرف وتعاون من اللجنه المنظمه
الفكرة ممتازة وانا ضد من يرى صعوبة تطبيقها ..
لانها نجحت في قبايل اخرى فما المانع من نجاحها عند القمشان ..
لنجاح هذه الفكرة اولا يجب العمل على اقناع الشباب بفوائد الزواج الجماعي العائدة عليه شخصيا …
وارى دعم رجال الاعمال هو حجر الاساس في هذه الفكرة
فلو علم الشاب ان تكاليف زواجه سيقوم بدفعها رجال الاعمال
وانه بعد الزواج سيحصل على مبلغ مادي
اتوقع انه لن يمانع …
اتمنى التوفيق للجميع
وكما ذكرت اهم نقطتين في هذه الفكرة
هما رجال الاعمال والشباب المقدم على الزواج
الأخ ياسر معيض رأيك هو عين الصواب وأساس النجاح لهذا المشروع فشكراً لك
انا ضد الفكره لان القمشان عددهم كبير وكل فخذ يتزج منه حوالي 20 شخص على الاقل في كل منطقه ومن المستحيل انك تأخذ عشرين عريس من القصيم توديهم جده او العكس لانهم مربوطين بكبار سن وبناء عمومتهم ولاكن كل فخذ ممكن يطبق الفكره في مدينتهم اذا امكن
الاخ محمد مرزوق ارجو ان تعيد قراءة الاستفتاء وكذلك التعليقات ففيها توضيح شامل وكافي وتصحيح لبعض المفاهيم الخاطيه التي قد يعتقد البعض خلافها فالمقترح ليس كما ذكرته انه بأن يجمعون المتزوجين في مدينه واحده بل كل منطقه على حده فأهل القصيم في القصيم واهل الرياض في الرياض وهكذا..
الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم .
اولاً :- نقول بيض الله وجه الشيخ عقاب بن محمد بن شلاح على هذه الفكرة الممتازه اذا الله اراد لها النجاح ونشكرة على حرصه واهتمامه بشئون القبيله والشكر موصول لجميع من ابداء راي في هذا المقترح .
عندي بعض من النقاط التي اريد التعريج عليها .
١- انا اقترح ان شيخ القبيله يبتعد عن جمع العانيات ويكلف رجال من كبار السن من القمشان بهذه المهمة . ولايمنع اخذ رايه في ما يصعب عليهم ٢- عانية الزواج تجمع كلها مافيه خاص وعام حتى يكون هناك توازن بين المتزوجين مثلاً واحد جماعته ٥٠ رجال ودفعوا لأبن عمهم من ١٠٠٠ ريال والاخر جماعته الخاصين ٢٠ او اقل يكون فيه ضرر والمبلغ لايحدد افضل يمكن واحد يدفع اكثر من الف ريال ولي مايقدر الف يدفع استطاعته .
٣- تحديد الدعوات خطاء يترك المجال مفتوح افضل .
٤- هناك اشكالية سوف تواجه اللجنه الماليه في برامج الحفل البعض من المتزوجين يريد اوبريت او محاوره او قصائد منبرية او امسيات شعرية وهذا من حق الجميع ان يفرح في زواجه .
٥- تحديد تواريخ الزواجات يحصل بها اشكاليه مثلاً انا ارغب زواجي في شهر محرم والاخر في شهر شوال وهكذا …..الخ ؟
لابد تدرس هذه النقطه بعناية .
وسلامتكم
الأخ الفاضل ابو طارق الشكر موصولاً لك ولكافة القمشان على تفاعلهم وتكاتفهم وبالنسبه للنقاط التي تطرقت اليها فيما يخص جمع العانيات فقد ذكر الشيخ في الاستفتاء انه سوف يخصص لكل منقطة لجنة مالية وعضو ممثل لكل متزوج وهي المسؤلة عن التكاليف وجمع العانيات وتوزيعها في نفس الحفل بالتساوي على كافة المتزوجين وبالنسبة للنقطة الثانيه فعانية الزواج من القمشان لكافة المتزوجين وتوزع بالتساوي اما العانيات الخاصه فلا شأن للجنه بها فقد يكون والد واعمام واقارب العريس من الدرجة الاولى لديهم رغبة في معونه خاصه غير معونة الزواج الجماعي فهذا بينهم وبين المتزوج ومثلها معونة الزملاء والأصدقاء اما بخصوص تحديد المعونة بألف ريال فهذا هو اساس نجاح المشروع ودعم وتشجيع واعتقد بانها معونة قليلة لو كان عند المتزوجين من خسمة اشخاص فأكثر ولكن يد الله مع الجماعه اما بخصوص تحديد الدعوات لكل متزوج من خارج القمشان فتقنين هذا امر ضروري للغايه حتى لا نقع في حرج ويأتي وفد من قبائل أخرى لأحد المتزوجين ويسبب حرج لبقية زملاءه وجماعته اما بخصوص الاوبريتات والقصائد المنبريه والامسيات فسوف يكون هناك برنامج شامل تعده اللجنة الاعلاميه ويكون ثابت في كل المناطق وان كان هناك قصائد او اوبريتات فسوف تكون شامله وليست مخصصه والبرنامج سوف يكون على مستوى يليق بالقبيلة وبالحضور اما بخصوص تواريخ المناسبه فقد تطرقنا اليها في ردودنا السابقه وطريقة معالجتها
إستفتاء لعموم القمشان من الشيخ عقاب بن محمد ابن شلاح
http://alqemshan.com/?p=4121
______
هاذا كلام طيب ولاكن لايمكن تطبيقه
على ارض الواقع صعبه ويزيد التكلفه
الو فترضنا صار عرس جماعي في
الرياض كم بيكون الحضور من القبيله
والمعارف وزملا اضرب مثل الحتفالات
الي ماهي عروس ودعوه عامه كم بحضر
وين القاعه الي بتشيلهم وكيف كل معرس
بيصير عنده اجازه في ذات الوقت وكم
بتجمعون معرس في الرياض مثلاً
وبيضير رجال فقط كيف تفرح العايلة
المعرس وشيخ القبيله يصير عنده التزام
وشيوخ الفخوذ عباره عن موتمر عالمي
هاذا رايي الشخصي ويمكن غير صايب
اخوكم خلف خليفه الغباشي
الأخ خلف خليفه نشكرك على تفاعلك ونود ان تعرّج على بعض ماذكرته وذكره البعض من نظرة التشاؤم والوقوف عند السلبيات وعدم التفكير في معالجتها أمر خاطيء قد يقع فيه الكثيرون وقد إجبنا على ذلك من خلال ردودنا السابقة فكل نقطة سلبية لها اكثر من طريقة لمعالجتها وحلها بإذن الله ثم بتكاتف الجميع وعقدهم العزم على النجاح
السلام عليكمورحمة الله وبركاته
أشكر جهود الشيخ وأؤيد الفكرة مع التحفظ الكبير على ماورد، التكافل الاجتماعي هو المساعدة وليس التكليف والحضور للتشريف وليس للتكليف، والعانية تحديدها لم يرد في العرف وتكليف علي البعض…. ارى اعادة النظر في البنود مع الشكر
حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا)).
أقتراح:
هناك بعض صور التكافل الاجتماعي اهم واجرها كبير يجب النظر إليها ومنها:
1. تعيين لجنة من جميع الفخوذ مختصة بمساعدة العائلات التي تواجه صعوبة في الحياة المعيشية ومهمتها توصيل الزكاة والصدقة لمستحقيها وبشكل سري. “الأقربون أولى بالمعروف”
2. توجيه الدعوة للجميع ولرجال اعمال القبيلة خاصة لبناء مجمعات سكنية في كل منطقة للايتام والمعاقين وذوي الدخل المتدني.
3. بما يخص المساعدة على الزواج حصر المساعدة على اثاث المنزل كل حسب قدرته .
المشاركة بالعمل بالنقاط أعلاه تكون تطوعية.
البعض قد يستصعب المسألة وبحسبة بسيطة 5000 شخص * 1000 ريال سنوي ≈ 5000000 ريال.
جميع ماذكرته مجرد رؤية قابلة للنقاش والتعديل. وتعاونوا على البر والتقوى
تحياتي للجميع.
الأخ العزيز عبود بن سعود وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد الشكر موصلاً لك على ابداء رأيك اما فيما يخص التكافل الاجتماعي فهذا مشروع خيري مماثل لمشروع الزواج وقد تطرق له بعض رجال الأعمال قبل فتره ونأمل ان تتم منافشته على مستوى الشيخ والقبيلة والأخذ به قريباً
في الاونه الاخيره ارتفعت الأسعار ، وغلت المعيشة ، في كثير من المواد والمعروضات بلا سبب منطقي أو طبيعي .
وبما أننا في هذه الأيام أيام العطل الصيفية وما يحصل فيها من الإقبال على الزواج .
المهر بلغ مبلغاً قياسياً ، حتى بلغ 70 ألف ريال وربما أكثر ، مع أن الحديث ورد في تقليل المهر ، أعظمهن بركة ، أيسرهن مؤونة .
الذبائح بلغت 1500 ريال وهي في ازدياد وارتفاع ، ألا نكتفي بوليمة من اثنتين أو ثلاث ، وندعو فيها أقارب الزوجين ، إن ذلك لدليل على اليسر والسهولة وعدم الإسراف الذي نهى الله عنه ورسوله ، وصاحبه متوعد بخسارة في الدارين .
قصور الأفراح بلغت أكثر من 20الف ريال وبعضها أضعاف هذا الرقم ، ألا نكتفي في بيت الزوج أو استراحة لا يزيد إيجارها عن ألف ريال ، لماذا نكفر نعمة الله ؟ لماذا المباهاة والمفاخرة ؟ كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروهاً .
المغالاة والمباهاة في ألبسة النساء التي تصل إلى ألفين أو أكثر إي وربي أكثر من ذلك بكثير ، وكل عرس وفرح بفستان ، أمر يحتاج إلى ميزانية ، مما يضطر معه بعض الجهال من الرجال إلى الاستدانة ، وهذا غلط كبير ، يجب أن يتنبه له الناس ، فالدين وبال وعذاب وذلة ومهانة .
الكوشة ، هذا الأمر الغريب على ديار المسلمين ، والتي تكلف آلاف الريالات ، مع أن العريس أحق بهذه الأموال التي تنفق فيها ، لأجل أن يقول الناس ، كوشة فلانة أو فلان ما رأينا مثلها ، وما علم المسكين أنه ذبح بغير سكين ، فمتى يعقل الرجال ، ومتى يعلموا أن القوامة بأيديهم وليس بأيدي النساء ؟
الدقاقة أو الطبالة أو المطربة التي تأتي للعرس بخمسة آلاف أو أكثر ، لماذا لا يكون عرسنا وفرحنا خالياً من مثل هذه الأمور المكلفة ؟ لماذا لا يكون اللعب بالدف مع قصائد وأشعار للنساء في مكانهن بلا تكلفة ولا مؤونة ؟ أليس منا رجل رشيد ، وامرأة رشيدة ؟
والمصيبة العظمى ، والطامة الكبرى إذا صاحب ذلك موسيقى أو ارتفاع صوت يسمعه الرجال فيطمع الذي في قلبه مرض ، فهذا حرام جد حرام ، وأظن أن مثل هذه المنكرات إذا توفرت في فرح حولته إلى ترح ، وطلاق وفراق قريب ، كما هو الواقع اليوم .
والبعض من الناس لا يستطيع السفر وقضاء إجازته لزحمة جدول الأفراح ، فما إن يسافر ثلاثة أيام مثلاً إلا وهو عائد لحضور فرح آخر وهكذا دواليك ، فلا يتمتع بإجازته .
كل هذه الأمور وغيرها تدعونا لأن نقول بصوت واحد :
[ نعم . . . للزواج الجماعي ] .
[ لا . . . للإسراف والبذخ ] .
فبدل أن يتكلف العريس مائة وخمسون ألف ريال أو قرابة ذلك في زواجه لوحده ، ربما لا ينفق في الزواج الجماعي إلا خمسة آلاف ريال أو أقل ، بل ربما يأتيه من المعونة مال آخر ولا يخسر شيئاً .
ومن كان لديه مال ومنَّ الله عليه بذلك ، فلا يسرف فيما لا يعود عليه بالنفع بل بالضرر بسبب الإسراف ، بل عليه أن ينفق في وجوه الخير ليجد ذلك يوم القيامة ذخراً له .
هذا ما نأمله ، ومن الله نسأله
الأخ مرزوق منيع الله نشكرك على تعليقك وتطرقك لبعض السلبيات في المجتمع السعودي بشكل عام والمجتمع القبلي على وجه الخصوص وهي امور يجب تقنينها ومعالجتها على المستوى الشخصي والاجتماعي ولعل الزواج الاجتماعي احد هذه الحلول فشكرا لك مرة اخرى
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
نشكر الشيخ عقاب بن شلاح علي هذه الفكره
ويوجد بعض المعوقات نظرنا لتحديد يوم في السنه لكل منطقه ونظرنا لكثر عدد فخوذ قبيلة القمشان نقترح كل فخذ على حده ولا يحدد عانية الشخص بشي معين
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي بندر عبدالله وقد تطرقنا في ردودنا السابقة لحلول ماتم ذكره في تعليقك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجهة نظري .
صعب تطبيق الزواج الجماعي بكثرة فخوذ القمشان واقترح إن يتم تنفيذ الزواج من ابناء قبيلة القمشان مختصر جدآ بستراحه لايتجاوز قدرها 2000 ريال وإن يكون للقمشان ملتقى يقام كل سنه تحت إشراف لجنه تنظيميه بما فيه من ترابط وتلاحم وتعارف إكثر .
محبكم : مرشد معوض الخرصي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي مرشد معوض وما من صعب الا ييسره الله بحوله وقوته لاسيما عندما يكون عمل خير
وكثرة فخوذ القمشان ليست بعائق لان الزواج حسب المناطق ولو نظرنا لمدينة الرياض وجده كأثر تواجد فلن يحضر اكثر من ألف شخص الى الف وخمسمائه ان بالغنا في ذلك وهذا ليس بعائق وقد حصلت مناسبات تجاوز حضورها هذا الرقم والاستعداد سوف يكون على اعلى المستويات متى ماتم اقرار هذا المشروع
السلام عليكم
نعم مؤيد وبقوة لهذا المشروع المبارك
والله يجزى القائمين عليه كل خير
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي خالد مبارك ونشكر لك تأييدك
اخواني وابناء عمي القمشان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكر الشيخ عقاب بن محمد بن شلاح على اقتراحه الرائع ونسئل الله ان يجمع كلمتناعلى الحق دائماً ونعرف ان هذا الاقتراح سوف يعارضه الكثير وان يلاقي في البدايه كثير من المعوقات وبعض السلبيات ولكن بعزيمة اهل الخير ومن يحبون الخير للقبيله سوف تتلاشى هذه السلبيات نسئل الله للجميع التوفيق
وانا مع العلم اني مويد لهذا الاقتراح
اخوكم محمد بن عايش الشراهي
الأخ الفاضل أبو رياض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونشكر لك تعليقك وتأييدك وبإذن الله سيتكلل هذا المشروع بتكاتفنا ووقفتنا وعزيمتنا واصرارنا
انا مويد وبقوهه لاجتماع القبيله واتعرف اكثر وتقليل التكاليف على مقبلين على الزواج لاكن في بعض النقاط لازم يركزون عليه اللجان نفرض المتزوجين ٤٠ معرس تقريبا وثلاثين دعوه للاصدقاء تساوي ١٢٠٠ زميل وصديق نفرض حضور القمشان ٣٠٠٠ رجال تساوي ٤٢٠٠ وين الموقع الي راح يكفيهم!!؟
اخي الفاضل شكرا لأبداء رأيك والأمر ليس كما تتصوره فالعدد لن يكون كما ذكرت وكلما زاد العدد ورأت اللجنة المنظمه ان يتم تقسيم المناسبه الى مناسبتين خلال شهر او اكثر فسيتم ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر الشيخ عقاب على طرح هذا الاستفتاء
ولو انه تأخر كثيرا في طرحه .
واحببت ان ابين في الموضوع ان له ايجابيات كثيرة كتوفير عناء ومشقة السفر والتخفيف من التكاليف المالية للزواج وشعور العريس بالفرحة وهو يرى جميع افراد قبيلته يشاركونه فرحه ،،، وبعض الايجابيات لا يسعني ذكرها .
وهذا لايمنع عن وجود سلبيات للزواج الجماعي فأتمنى ان نستفيد من تجارب اناس سبقونا بتطبيقه .
والله ولي التوفيق
الاخ تركي الونسي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لك على ماذكرته وابداءك لرأيك والله ولي التوفيق
رغم روعت الفكرة وجمالها الا اني ضدها في بداية الامر
حيث يطلب ان تطبق على فخوذ القمشان كبداية حتى يتم التعود عليها من الاغلبيه ويتم تفادي السلبيات ثم بعد ذلك يتم تعميمه على باقي القمشان والله ولي التوفيق
الأخ ابو وليد شكراً على تصويتك وتعليقك والتطبيق والتنفيذ واحد سواء كان على القمشان او الفخوذ فأختصار المشوار وتعميمه على القمشان فيه فوائد كثيره تفوق اختصاره على الخصله او الفخذ من الناحية الاجتماعية والمالية والاقتصادية وغيرها
السلام عليكم ورحمة الله
من طبيعة الإنسان أنه يحب المال حبا جما وهذه فطرة فطره الله عليها
ففي هذا الموضوع المراد به زيادة اللحمة والترابط بين أبناء الفخذ وقلة التكلفة المالية عليهم وهذا شيء جيد ولكن قد ينعكس إلى الضد وتدخل الحزازيات عند تقسيم المؤونة الماليه ويحصل هناك تباعد إجتماعي بسبب المال
وهناك أمر قريب للجدل في هذا الموضوع ويخص المال وهو أمر الحص فقد يكثر الجدال فيه في بعض المواضع فما بالك في الزواجات انتهى.
وهذا سبب عدم تأييدي للرأي والأمر شورى بينهم، ولكن لدي رأي قد يكون مناسب وهو أن تقتصر إعانة الزواجات على الفخذ نفسه وباقي فخوذ القمشان يكونون مدعويين للمناسبة دون إعانة مالية.
ودمتم في رعاية الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد – الاخ فارس ان فهم الفكره والمشروع تعتبر نصف النجاح فعلّك قد تسرعت في قراءتك للاستفتاء وغيرك بعض المشاركين فالبعض يعتقد ان المعونات تأتي متفاوته والبعض يعتقد ان الدعوه ستعم كافة القمشان وغيرها من الفهم الخاطيء وأمر المعونات واضح ولا عليه غبار ففي كل منطقة لجنة مالية من ثقات القمشان وان كانوا جميعهم اهل لها الا ان اختيار شخصين او ثلاثه بتوافق الجميع ويلحق معهم اخو المتزوج او والده بحيث يكون من بداية العمل وحتى نهايته مطلع على كل الامور المالية التي صرفت والفائض منها ثم توزع بالتساوي على كافة المتزوجين وهذا هو افضل مردود مادي بحيث المتزوج يقام حفله دون ان يدفع ريال واحد وتقدم له معونة في نهاية الحفل خلاف ماكان سيدفعه لو اقام زفافه لوحده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
فكرة رائعة ومبادرة هادفة طالما انتظرناها لمافيها من مميزات عديدة منها:
1- اجتماع ابناء القبيلة في مناسبة جامعه في كل منطقة يعتبر ملتقى سنوي للتعارف ولتمثيل ابناء القبيلة
2- الاجتماع السنوي الموحد يكون فرصة مناسبة لطرح كل ما يخدم القبيلة من افكار ومناقشتها
3- توفير الاوقات والاجازات التي نهدرها في التنقل من منطقة الى منطقة لحظور مناسبات أبناء العم واختصارها في مناسبة واحدة في كل منطقة
4- تقليل التنقلات خلال الاجازات القصيرة التي تشهد نسبة عالية من الحوادث المرورية حمانا الله واياكم من كل مكروه
5- التوفير المادي والتيسير على المتزوجين وخدمتهم وتوفير جهودهم في جميع ترتيبات الحفل من خلال اللجان المنظمة في كل منطقة
6- حفظ النعم التي تهدر في كل مناسبة من مناسبات الزواج الفردي والتي تشكل رقما فلكيا اذا حاولنا حساب مهدراتها
((بحسبه بسيطه لو افترضنا ان عدد زواجات القمشان الفردية 100 زواج في كل سنة وهي اكثر بكل تأكيد
فإن التكلفة المادية لها ستتجاوز عشرة ملايين ريال بغض النظر مصاريف سفر المدعوين وتذاكرهم واجازاتهم المهدره وتعرضهم للاخطار والحوادث وغيرها.
من خلال الزواج الجماعي لن تتجاوز التكاليف في كل المناطق مليون وخمسمائة الف ريال اذا افترضنا الحد الاعلى لتكلفة الزواج الواحد ثلاث مائة الف ريال))
المميزات لاحصر لها والمعوقات ليست معجزات ويمكن تذليلها بعزيمة واصرار الرجال
يعتمد نجاح الفكرة على :
1- الدعم المعنوي من شباب القبيلة وكبارها وتحفيزهم للمقبلين على الزواج على المشاركة في الزواج الجماعي
2- الاطلاع على تجار ب القبائل الاخرى التي طبقت الفكرة والاستفادة من تجاربهم. (وقد سبق لي ذلك)
3- صياغة فقرات نظام الزواج الجماعي بدقة وعدم تجاهل التفاصيل والتحديث لمعالجة اي خلل بعد كل حفل جماعي
4- جهود المتطوعين في اللجان وادارتهم للحفل الجماعي بشكل مميز وجاذب .
وشباب القبيلة كفؤ ولديهم قدرات ابداعية شاهدنا في مجالات عديدة
5- ارتباط رؤساء اللجان في كل منطقة مع الشيخ عقاب بن شلاح لتذليل الصعوبات ان وجدت
6- تعيين مجلس استشاري لمناقشة كل مايتعلق بالزواج الجماعي واتخاذ القرار المناسب حول كل ما يستجد.
كلمة أخيرة لابن العم المقبل على الزواج
” انضمامك مع أبناء عمك في الزواج الجماعي ليس إلغاء لاسمك وخصوصيتك بل هو خدمة وتيسير على نفسك وعلى ضيوفك الراغبين في مشاركتك الفرحة والمباركة”
في الختام أشكر صاحب المبادرة والقائمين عليها وأنا مؤيد وداعم بشدة لفكرة الزواج الجماعي
وعلى استعداد للتطوع للمشاركة في كل ما يخدم أبناء القبيلة
محمد بن ماجد الشلاحي
الأستاذ محمد بن ماجد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد فقد كتبت فإصبت ولعلّنا نتذكر انك قد طرحت هذا المشروع على مستوى الفخذ في العام الماضي وها أنت اليوم تشارك برأيك في هذا المشروع وتؤيده مستشهداً بالعديد من الايجابيات والنقاط الهامة والفوائد القيمه التي تعود على العامة بالخير والتيسير وأنني أوافقك الرأي في كافة النقاط التي تطرقت إليها والله ولي التوفيق
بداية اشكر الشيخ عقاب بن شلاح وفريق العمل الذين قدموا هذا الاستطلاع بخصوص هذه الموضوع.
تطبيق الفكره سيسهم في تحفيق مصلحة منشودة للقبيله . ولكن يضادها بعض المعوقات والنقاط التي أشار اليها بعض المشاركين.
الموافقة النهائية مرهونة بأخذ هذه القضايا في الحسبان واقتراح الحلول المناسبه لها. اقترح مناقشة هذا الموضوع بشكل جماعي من قبل كل خصله أو فخذ ، ومن ثم تجمع وجهات النظر وتقدم للمناقشه في لقاء بحضور الشيخ عقاب. حيث أن إقرار مثل هذا الأمر يجعل من الحق على الجميع الالتزام به لأنه سيصبح من أسس وحدة قبيلة القمشان من الشلالحه
الدكتور عباد بن شلاح الشكر موصولاً لك على مشاركتك في هذا الاستفتاء ولعلّه النواه والبذره الأولى لتحقيق الهدف وسوف تجمع كافة الأراء والمقترحات والايجابيات والسلبيات وتدرس بعنايه من قبل الشيخ عقاب ومناقشتها مع كل خصله وفخذ
الفكرة ممتازة لكن عدد الحضور كبير جدا خاصة بجدة والرياض والافضل تقتصر على كل فخذ ومن يحضر من خارج الفخذ وهو قميشى تكون عانيتة 300 ريال والافضل يحدد المهر ويلزم به كل قميشى
شكرا لتعليقك اخي عبدالمحسن وقد تطرقنا لملاحظتك في ردودنا السابقة فيما يخص عدد الحضور في كل منطقة
مع الشيخ عقاب بن شلاح في هذا المشروع جملة وتفصيلا مع اقتراح الأخذ بالاعتبار بعض النقاط التاليه…..مدى الارتباط فيما يتعلق بما يخطط له كل من يتزوج من الدعوات سواء الخاصه أو العمليه . وايضا بالتنسيق الجيد أو الممتاز فيما يتعلق بموعد الزواج الجماعي من ارتباط المجتمع القميشي بالمدارس وخلافه. وإلى الأمام يا شيخ معك في كل ما تقرره من فكر أو فعل فيما من شأنه لم الشمل والتآلف بين الشلالحه بشكل عام أو القمشان بشكل خاص. وليس لدي أي مانع في المشاركه في ذلك سواء بالقول أو الفعل أو التواجد بشكل مستمر وايضا الدعم المالي في ذلك بما أستطيع به..
الأخ عبدالله سعود بن باشر نشكرك على تأييدك ودعمك لهذا المشروع ونسأل الله التوفيق والسداد لما يحبه ويرضاه
اولا اشكركم على هذه المبادرة الطيبة
ولكني ارئ انه سيكون هناك ضعف في تطبيقها وتنظيمها …
فمن الاولى والشي الذي أتمناه ان يحصل
وأطلب من الشيخ عقاب ابن شلاح وضع استفتاء حول ذلك .
اذا كان له الحرص على ان يتم الزواج دون تكاليف وارهاق لشبابنا .. ان يكون ضمن
شروط يلتزم فيها كل قميشي
1-تحديد قيمة المهور بحيث لاتزيد عن 50 الف
2- اقتصار المناسبة على الرجال فقط .
وبكذا الكل اسهم في الزواج وتيسيره
وشكرا
الاخ فايز شكراً لأبداء رأيك وبمشية الله تعالى سيتم تجاوز كل العقبات بتكاتف الجميع اما بخصوص تحديد المهور فقد تطرقنا اليه ردودنا السابقة
بسم الله الرحمن الرحيم
احب ان اشكر القائمين على الفكرة لحرصهم واجتهادهم بما يخدم القبيلة ولكن يظل اجتهاد يحتمل الخطأ والصواب
الفكرة قد تكون مقبولة فقط من الناحية النظرية ولكن من نظرة واقعية بسيطة يتبين لنا ان سلبياتها اكثر من ايجابياتها وانها تحمل بين طياتها بذور فشلها
لا نحتاج للتنظير او لقدرة خارقة على استشراف المستقبل لكي نحكم على فشل الفكرة فلدينا نماذج كثيرة من داخل القبيلة فشلت رغم انها طبقت على نطاق اضيق واسهل للتحكم به
سيحصل السيناريو المعتاد دوما حيث سيقوم مجموعة من المتحمسين باقناع الغالبية من كبار السن وذلك باللعب على بعض الاوتار الحساسة مثل مصلحة القبيلة وحوادث السيارات وما شابه وسيوافقوا بحسن نية
ثم سيقوم كبار السن بالضغط على من حولهم من الشباب وصغار السن ليرضخوا ويوافقوا في النهاية على مضض وعن عدم قناعة تامة ولكن مجاملة لكبيرهم وجبرا لخاطره وسيتم تمرير المشروع واعلانه على الملأ وكأنه احد انجازات القبيلة ولكن ماذا بعد ذلك ؟
سيصطدم الناس بالمشاكل الحقيقية في الواقع وحتى لو اخذهم العناد والاصرار على العمل بالمشروع رغم سلبياته لسنه او سنتين لكن في النهاية سيتبين لهم فشله وسيعودون للمربع الاول
من يستطيع ضبط العانيات فكل اقرباء عريس واصدقاؤه سيمنحون عانياتهم لعريسهم المفضل وعدم الدفع للعموم
من يستطيع ضبط زواجات النساء فكل عريس سيقيم حفل زواج مستقل للنساء بقاعه مستقلة وسنكتشف ان التكلفة قد زادت فبدلا من الاحتفال بقاعة واحدة سنظطر الى حجز قاعتين
من يستطيع توحيد ذوائق الناس على نمط معين كالمحاورة او امسية شعرية او الشيلات او بسيطة بدون اضافات فكل عريس يريد نمط وهذه حريته الشخصية واذا لم يمارسها في زواجه الخاص فمتى سيمارسها؟
من يستطيع ضبط مواعيد الناس المناسبة للزواج فبعضهم قد يضطر لترتيبه سريعا وعلى عجل ولا يحتمل التاخير كظروف المبتعثين وغيرهم وبعضهم قد يضطر لتاخيره عن موعده لظروف قاهرة مثل الوفيات او ما شابه
من يستطيع اخذ موافقات الناس على اللجان المنظمة وقدرتهم على التنظيم بنجاح فقد لا يكون احد العرسان مقتنع باللجنة او باحد افرادها فعلى اي اساس يجبر على ان هذا الشخص هو من سينظم حفل زواجك؟
على اي اساس يتم الاكتفاء بعدد 30 شخص للدعوة فكل شخص يريد دعوة جميع من يهمه حضورهم فبأي حق تسلبه هذه الفرحه؟
على اي اساس تحدد مكان الحفل من قاعه او مدينة فمثلا احد العرسان يريد زواجه في الرس واحدهم يريده في بريده وكلهم من منطقة واحدة
على اي اساس تقصي نصف المجتمع من المشاركة في الفرحه ومن منا لا تهمه فرحة امه او اخته او زوجته في ليلة عرسه؟
على اي اساس ستعامل من لا يطبق هذا الاقتراح هل سننبذه من بيننا لانه خالفنا وستبدأ الانقسامات والتكتلات وستتغير النفوس ام سنعتبرها حرية شخصية؟
ستتحول مناسبتنا من فرحة احتفال الى مكان لتوليد الانقسامات والصراع على التفرد بالرأي وتطبيقه
تقريبا نصف المصوتين رفضوا الفكرة ولو طرح الاستفتاء على فئة العرسان الذين هم حجر الزاوية في الموضوع ستزيد نسبة الرفض عن ثمانين بالمئة
ربما تستطيع تطبيق هذا النموذج على اثنين او ثلاثة من العرسان يكونون اخوان او ابناء عمومه ومقتنعين بالفكرة ولكن من الخطأ تطبيقها على الجميع واجبارهم على تنفيذها
لست متشائما ولا مثبطا ولا اقول الا كما قال ( مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه)
( اني لكم من الناصحين )
دمتم بود
الدكتور الحارث بن ماجد إن في مثل هذا المشروع يجب ان تقدم المصلحة العامة والاجتماعية على المصلحة الشخصية ولعل في هذا المشروع تحقيق للمصلحتين وليس كما تعتقد او يتبادر لذهنك فالقمشان ليسوا غرباء عن بعضهم وجميعهم أبناء رجل واحد ولا يوجد تفضيل بين هذا وتلك من ناحية العانية ولا اعتقد ان هناك من يحضر ويقدم عانية شخصيه دون ان يقدم معونته لكافة المتزوجين فلو تم دعوته من كل واحد على انفراد في زواجات منفرده فواجب عليه تلبية الدعوه ومعونتهم والزواج الاجتماعي فيه تيسير من ناحية المعونه او تلبية الدعوه وغيرها من الايجابيات التي تطرقنا اليها وتطرق اليها المشاركين واغلب نقاطك تم التعليق عليها في ردود سابقة يمكنك قراءتها اما تصورك وفهمك في تطبيق هذا المشروع فهو ليس بالشكل الذي تتصوره ولو كان كذلك لما تم طرح هذا الاستفتاء بكل شفافيه ولكنه امر اجتماعي وضروري ونسعى الى تحقيقه اما بخصوص الاستفتاء ونسبة التصويت فجميع المصوتين بنعم ولا لم يتجاوز حتى الان 700 صوت وهذا ليس بمعيارا للتأيد او الرفض ونحن ضد من يصوت دون ان يبدي رايه سواء بالتاييد او الرفض لان النقاش وابداء الرأي مفيد للجميع ويحقق اهدافه في نهاية المطاف . نشكرك مرة اخرى دكتور الحارث والله ولي التوفيق
فكره ممتازه واقتراح طيب لكن التطبيق صعب لان القمشان اكثر من ٥٠٠٠ وين يلقون قصر يشيلهم واقترح ان يكون الزواج الجماعي على الفخذ
الاخ قاسم حمدي شكرا لك وقد وضحنا في ردودنا السابقه بأن المناسبة سوف تكون على مستوى المناطق وليس كافة القمشان
مؤيد هذا الاقتراح وبشده وأشكر كلاً من :- الشيخ /عقاب بن محمد لإهتمامه وتقديم كل ماهو مفيد لأبناء القبيله والمجتمع وكذلك الدكتور /عباد بن شلاح لطرحه القيم الذي يساهم في نصاب الموضوع ومفاداة جميع الشوائب التي تعيق مثل هذة الاقتراح وخلافه وكذلك اشكر الأستاذ /محمد بن ماجد الذي تطرق لهذا الموضوع العام وهذا مما يدل على تلاحم ابناء القبيله وتعاونهم فيما بينهم .
الموضوع جميل والأجميل تطبيقه بأذن الله لاكن كما ذكر الدكتور عباد هناك بعض المعوقات ولاكن راح نتجاوزها بأعيان القبيله بالجلوس ومناقشه هذا الموضوع بجديه من جميع فخوذ القبيله وتطبيقه .
واحببت ان أضيف ان يكون الزواج الجماعي مرتين بالسنه حتى لاكون تأخير على شبابنا ويكون سبب بعدم الرغبه بالأنضمام وكذلك عند كذلك عند اقامة الزواج الجماعي المبلغ الذي دفعة المتزوج يرجع له بشيك ويكون بالحفل كهدية حتى يكون حافز للمقبلين على الزواج وفي نظري للمعونات فهي تجمع لتأمين الزواج الجماعي الذي يليه والفائض يقسم على أولياء أمور المتزوجين أو يعطو مبلغ رمزي وكل هذا يصب في إنجاح الفكره واستمرارها .
مع تمنياتي بدوام التوفيق وتقديم كل مافيه خير وصلاح لكم .
الأخ ماجد بن جبار شكراً لك على تأييدك والشكر موصولاً لجميع من شارك في أبداء رأيه اما بخصوص مقترحك الاخير حول جمع المعونات للحفل القادم فمن رأيي الشخصي انه غير صائب والفقره رقم (11) في الاستفتاء اوجدت حل لهذه الأمر اما المعونات مثلها مثل اي زواج تخصم التكاليف والفائض يسلم بالتساوي للجميع في نفس الليله وبحضور ممثل من كل متزوج. وسوف يكون هناك دعم من رجال الأعمال للتشجيع والتحفيز
السلام عليكم
أويد الزواج الجماعي ونشكر الشيخ عقاب بن محمد ابن شلاح علئ هذي المبادره
ولكن أرجو من اللجنه التنظيميه اخذ جوله علئ القبايل الذين سبقونا بالزواج الجماعي لاخذ الخبره وتفادي الاخطاء والله ولي التوفيق
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي ابو سعود وشكرا لك على تأييدك وتصويتك وبالنسبه لمقترحك فقد تواصل الشيخ عقاب مع من اقاموا مثل هذه المناسبات وعرف سلبياتها وايجابيتها وعلى ضوه تم طرح هذا الاستفتاء
صعب تطبيقه على قبيله بحجم القمشان
القمشان ماشاء الله قبائل. وشعوب
ممكن تطبيقه على مستوى الفخذ
الأخ صالح بن جابر ليس على القمشان صعب في تطبيق مثل هذا بل انه أمر يسير للغايه كما انه ليس أمراً ولا إجباراً او فرض رأي ولكل شخص حريته في اقامته حفل زواجه وماهذا الاستفتاء الا عمل خيري اجتماعي له فوائد كبيره جداً على الجميع فمن أراده اهلاً وسهلا ومن لايريده أهلاً وسهلا وسيحضر المدعوين في الزواج الجماعي كما سيحضرون في الزواج الواحد دون تمييز او تفرقه كما يعتقد البعض
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد صل الله عليه وسلم .
وبعد اولا نشكر الشيخ عقاب بن شلاح على اهتمامه بشان القبيله وحرصه على كل ما يجمع القبيله وتوحيد الصف ،
ثانيا من وجهت نظري ان الزواج الجماعي غير مناسب وصعب تطبيقه على مستوى ابناء العم فمابالك بقبيله .(1)
الزواج مناسبه عايليه وتخص شخص واحد يفرح فيها ويدعو لحضورها كل من يعز عليه حسب امكانياته ولا فيه حرج والحمدلله (2) كثرة مناسبات الزواج عند القبيله شي طيب لكي يجتمعوا في كل مناسبه حتى لو بعد كل يومين او اسبوع او في الشهر مرتين يتواجهو الربع ويستانسو مع بعض ، (3) كيف تتم افراحنا اذا استبعدنا امهاتنا وبناتنا وخواتنا وعماتنا من حضورها ؟ نحن نعيش في مجتمع وليس في مضارب الباديه !! (4) مشقت الطريق وكثرة الحوادث لها شانا اخر ؟ (5)تشكيل اللجان ومتابعتها واللتزام بتعليماتها فيه من الصعوبه الشي الكثير (6) بالامكان تعاون القبيله في خطوات بسيطه ومهمه مثلا (1) تحديد المهر (2)توزيع الدعوه عن طريق وسايل الاتصال (3) انشاء صندوق التكافل الاجتماعي ودعمه من رجال الاعمال لمساعدة المحتاجين واقراضهم (4) انصح بعدم الاسراف والتبذير والحث على الاختصار قدر الامكان .
هذا رايي والمعذره ي الربع
عبيدالله مدهوس الكلبي
الأخ عبيدالله مدهوس شكراً لتواصلك وبالنسبه لما تطرقت اليه فلكل شي وجهان احدهما حسن والآخر سلبي وغير مرغوب والنظر للأمور في وجهها الحسن والأخذ به هو الطريق الصحيح لتحقيق النجاح ولكل شخص فكره الخاص ورأيه الخاص وقراره الخاص وكثيرا ماتجد الأختلاف في العائله الواحده بسبب اختلاف وجهات النظر وغالباً ما يؤخذ بالتصويت او الاستفتاء على الصعيد العائلي او الاجتماعي او الدولي ونحوه فلا يمكن الاتفاق والإجماع على شي واحد ولو كان ذهباً خالصاً . ولكن مع التجارب تتقارب الأفكار ووجهات النظر وقد حصل هذا كثيرا على مستوى التجربه الشخصيه او العامه ولو نظرنا في مجتمع القمشان لوجدت ان الغالب يفضل الزواج للرجال فقط وقد اقاموه بكثره خلال الفتره الماضيه ولم يمانعوا من اقامة حفلة عائليه مصغره ابتهاجاً بالمناسبه بعيدا عن التكلف
نشكرك مرة اخرى والله الموفق
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مساء الخير للجميع
اقتراح موفق ونتمنى له النجاح والتوفيق..
ولكن ارئ من الصعب تطبيقه على عموم القمشان لعدم توفر المكان لاستيعاب العدد الكبير المتوقع حظوره.. ويمكن تطبيقه على كل فخذ على حده..وبعد تجاوز العقبات يمكن يطبق على الجميع…
نتمنى التوفيق.للجميع
سمران سمير الكلبي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابو حسن
مساء الأنوار والمسرات
سوف نتحدث بلغة الأرقام بالتفصيل عن عدد الحضور واجمالي الانفاق للزواج الجماعي وكذلك الزواج الواحد وعلى الجميع ان يقارن بينهما
كن متابعاً
فكرة جميلة ورائعة .. تحتاج لدراسة اكثر وتحديد خطوات تنظيمية .. بعض الامور تحتاج لتوضيحات اكثر .. وجميل لو يجتمع ابناء القمشان المتخصصين في الملتقيات والتنظيمات الاعلامية ومن لهم خبرة ويتم جمع الافكار وتنقيحها والخروج بآلية واضحة .
نفع الله بكم وجعلنا واياكم مفاتيح للخير
شكراً لك اخي عبدالكريم ولعل هذا الموضوع اولى الخطوات لهذا المشروع
السلام عليكم
الفكره في ظاهرها العام ممتازه لكن في تطبيقها على الواقع مستحيله
انا ضد هذه الفكره
وقد ذكرو الاخوان الاسباب المؤديه لفشلها
الاهم من ذلك التنبيه على اختصار الزواج على الاقارب وتخفيض المهور
ودمتم
عليكم السلام اخي ابراهيم ,, نشكر لك تعليقك وتصويتك وابداْ رأيك ونأمل منك متابعة المشاركات والنقاش للخروج بأفضل النتائج ان شاء الله